汶川地震的烟尘里，总记得那个穿袈裟的身影。不是在废墟前合十诵经，而是跪在断壁残垣间，徒手刨挖瓦砾。素全法师的僧袍沾满泥污，袖口磨出破洞，平日里持戒如仪的手，此刻正为托住一个濒死的生命而青筋暴起。
那是2008年5月12日，他时任什邡罗汉寺住持。地震袭来时，寺门坍塌，佛像倾颓，而隔壁的妇幼保健院已成危楼，数十名产妇与新生儿被困。院长带着哭腔叩响寺门：“师父，救命！出家人慈悲，让产妇们暂避一时吧！”
寺规里，产房是“血污之地”，女子入内已破戒，何况在佛门净地分娩？众僧面有难色，素全法师望着远处冲天的烟尘，只说了一句：“佛门见死不救，才是最大的破戒。”
他亲手拆掉寺里的功德箱，取出香火钱买纱布和药品；把禅房腾出来当产房，让比丘尼们烧热水、洗尿布。有产妇难产，急需输血，他挽起袖子就去验血，僧人献血，在戒律里并无先例。当婴儿的啼哭混着余震的轰鸣响起时，他站在殿角，袈裟上还沾着血渍，对着被震裂的佛像深深一拜。
有人说他“犯戒”，他只答：“佛陀若在，也会为产妇掀开门帘。”寺里的斋堂改成了临时病房，他让伙房炖鸡汤给产妇补身，看着僧人端着荤腥的碗碟进出，有人质疑：“这是对菩萨的不敬。”他指着墙上“慈悲为怀”的匾额反问：“菩萨闭眼，是不忍看人间疾苦，不是让我们见死不救。”
那半个月里，罗汉寺诞生了108个“罗汉宝宝”。素全法师的袈裟，一半沾着泥土，一半沾着羊水。他不再按时做早课，而是守在产房外听动静；不再研读经文，而是记下每个婴儿的出生时辰。有记者问他：“您不怕破戒遭报应吗？”他笑着指向那些襁褓中的婴孩：“最大的福报，是看着他们睁眼看看这人间。”
后来有人整理他那段时间的言行，发现他说过最多的话是“先救人”。余震不断时，他把自己的禅床搬到最靠近危墙的地方，让产妇们住得更安全些；物资紧缺时，他把自己的僧衣撕成布条当绷带。有老僧人劝他：“师父，您是住持，要保重自己。”他却说：“住持的职责，不是守着规矩发霉，是让规矩长出慈悲的根。”
如今的罗汉寺，香火依旧。那108个孩子每年都会回来，在当年出生的禅房外合影。素全法师的头发已有些斑白，他仍会在法会时穿上整洁的袈裟，只是袖口总留着一块洗不净的浅褐色印记——那是当年救一个被困婴儿时，被钢筋划破的痕迹。
有人问他，那段日子算不算背离了修行。他总是望向寺外的远山：“修行不是在蒲团上坐成雕塑，是在灾难里把心磨成明镜。戒条是死的，人心是活的，佛在经卷里，更在救人的手心里。”
风穿过寺门，吹动檐角的风铃。108个清脆的声音里，藏着一个僧人最朴素的顿悟：所谓修行，从来不是守住一堆冰冷的规矩，而是在生死关头，敢于为生命破一次“戒”。就像他常说的：“真正的戒律，刻在心里，叫慈悲；写在纸上，才叫戒条。”
责编：罗慧
