荐中華
蕭啓宏 號 蕭宏文國
序
中華，不是單指哪一個民族，而是指多民族的社會群體。＂口呈四方，一竪中央＂謂之＂中＂；仿生植物，春花夏華秋結果，謂之＂華＂。中華是民族的品德。
筆者從盤古開天，三皇創造，五帝繼承，歌頌先祖天人合一的豐功偉續，痛訴夏朝以后，熄滅文明，世襲皇權，把社會變成帝王將相輪翻表演、貧民百姓四千年含冤不變的格局。
文中指出中華的＂四大發明＂曾對世界科技進步產生深遠影響，今日中華＂重開聖文明＂，將讓＂人民有信仰，民族有希望，國家有力量＂成為現實。在AI科技蓬勃發展的新時代，漢字之光必將照亮人心、傳承萬世。
荐中華（诗文）
混沌初分盤古先，一氣三分暴字見。1
伏羲女媧人始祖，河洛八卦伏羲傳。2
有巢建屋立木親，燧人生火度嚴寒。3
炎帝農工関社稷，二四節氣年循環。4
黄帝平叛蚩尤亂，炎黄旗幟定中原。5
倉頡傳字啓文明，成命百物黄帝宣。6
人领事物名為姓，姓傳文明字各專。7
顓頊帝嚳如日月，日月所照華夏天。8
堯平水土創禪讓，萬民敬仰史空前。9
舜制五典天倫樂，社會文化根基奠。10
大禹治水功無比，九鼎鎭國定稽山。11
啓開夏朝襲皇權，文明熄滅世黑暗。12
夏至明清四千年，貧民世代竇娥寃。13
四大發明人民造，影响世界凯歌還。14
漢字神奇和偉大，宇宙奥秘全包完。15
秦用漢字統天下，漢相九律今可見。16
清傳康熙漢字典，象數理氣整體現。17
人心虚榮造簡異，反祖害人禍自然。18
棄簡還楷國家事，全民更證國承擔。19
識字明理人信仰，民族團结國成䚀。20
文明認祖拜倉頡，道德歸宗漢字驗。21
社會唯公天下頌，公平正義皆天算。22
AI科技大發展，漢字文明永不變。23
注释
1、混沌初分盤古先，一氣三分暴字見
這里以漢字佐證宇宙本源，宇宙初始為一團混沌之氣。何為＂混＂？＂混＂字由氵（水）、日、比組成，水下火（日）上、陰陽相雜、渾然不分。古希腊哲學家赫拉格克利特曾言：＂宇宙是一團永恒的活火，它在有分寸地燃燒，有分寸地熄滅＂。盤古出世之前，世間唯存水火，萬物未生。
混沌初始形似雞蛋，外為殼皮、內含生命本源，此生命即盤古。盤古孕育一萬八千年，天逐高、地逐厚，宇宙發生大爆炸，實現＂一氣三分＂。今人可從＂氣＂＂暴＂二字窺見初始真貌：＂暴＂字日上水下，陰陽分離、天地初開，對應盤古開天辟地之象。
所謂＂氣＂三分：第一層為人，人是萬物之靈，始為青氣，對應靈界，以＂一＂為形、玄黑為色，玄之又玄，可稱上天、上帝、道；第二層為一乙，元白之氣，即太極，在日為大日如來、如如不動，在乾為蒼天、孕育萬物；第三層為米，玄黃交氣，天地交會、萬物孳生。＂氣＂字音通＂其＂，可代萬物，一字囊括天地萬象。
天地分野，清輕之氣上升為天，濁重之氣沉降為地，人居天地之中，萬物新生的紀元自此開啟。
2、伏羲女媧人始祖，河洛八卦伏羲傳
中華自古有傳：萬物同源於盤古，人類同根於女媧。不同於印度神話梵天造世造人，漢字＂衆＂字暗藏真義：一滴血脈相承，三人相聚為衆，彰顯人類同源共生。
伏羲執矩、女媧持規，世間人倫規矩、生存準則皆由二人定立，＂子隨父姓＂等傳統禮制皆源於此。伏羲本姓妊，女媧摶土造人，為萬民定名為＂人＂，開啟人類族群傳承。
上古之時，龍馬負河圖、神龜獻洛書，伏羲據此推演八卦，＂以通神明之德，以類萬物之情＂，將陰陽相生、萬物運行的大道傳承後世。
3、有巢建屋立木親，燧人生火度嚴寒
伏羲女媧之後，部落族群日漸繁盛，有巢氏應世而出。遠古人類居無定所，飽受猛獸毒虫侵擾，有巢氏教人於樹上築屋、營造居所。上古安家儀式，需立木為基、接納家人、蓄養家畜，這也是＂家＂＂親＂二字的由來，＂立木為親＂正是有巢氏開啟的人倫溫情與居家禮儀。安徽現存巢湖有巢氏遺址，印證這段上古文明史跡。
二紀冰川時期，氣候嚴寒，人猿揖別，先民多避於山洞求生。燧人氏發明鑽木取火之術，區別於盜火傳說，且古人依四季更迭，取用不同木材生火，順應天道規律。火的出現，不僅幫助人類抵御冰川嚴寒，更實現熟食、照明，同時為後世冶煉技術、鐵器工具的誕生奠定了基礎，是人類文明進步的重要里程碑。
4、炎帝農工関社稷，二四節氣年循環
炎帝為三皇之一，是中華農耕、手工文明的始祖。他削木製耒耜、發明農具，教化先民墾荒耕種；燒土制陶、紡紗織布，改善先民衣食起居；親嚐百草，辨識草木藥性，培育茶葉、粟米等糧食作物；以穀物米粒為基准，創立長度計量標準，開啟早期度量衡文明。最終炎帝因誤食斷腸草，歿於湖南株洲炎陵。
炎帝承襲伏羲八卦，以天地人三才、陰陽二元推演，將八卦拓展為六十四卦，精準推演二十四節氣，確立歲時循環規律，讓華夏農耕順應天時、有序開展。湖北隨州、陝西寶雞、山西高平均留存炎帝文化遺址。
歲末年初的＂年＂字，暗藏天道循環真義：＂人舛度日，前脚跨年＂，字音通＂念＂，有歡慶、紀念、歸新之意。年並非傳說中的惡獸，而是時間輪轉的終點與起點，華夏曆法順應天時、天人合一，盡顯上古智慧。
5、黄帝平叛蚩尤亂，炎黄旗幟定中原
蚩尤為上古冶煉負責者，掌控先進冶鐵技術，軍備精良、號稱銅頭鐵肩。上古生產力發展失衡，人性貪欲滋生，蚩尤起兵叛亂、擾亂天下。黃帝執玉石兵器，與蚩尤逐鹿中原，最終平定叛亂、安定天下。（阪泉之戰為黃帝、炎帝之間的紛爭，與蚩尤叛亂並非同一時代事件）。
戰後，炎黄部落融合共生，以炎黄旗幟統御中原大地，奠定華夏族群的核心根基。如今河南新鄭仍留存炎黄二帝巨型塑像，成為華夏文明同源的見證。
6、倉頡傳字啓文明，成命百物黄帝宣
炎黄定都中原後，開啟人類文明新紀元。上古曾有三位聖人創制文字：梵創制左行拼音文字，流傳於身毒（今印度）；佉盧創制右行拼音文字，流傳於波斯（今伊朗）；黃帝任用侯剛，順應天道、垂法立則，創制自上而下、自左而右的方塊漢字，為萬物定名、為百王立規。
黃帝尊崇侯剛造字之功，尊其為萬人師、帝王師，賜名＂倉頡＂。＂倉＂為君上一人、萬眾尊崇，＂頡＂為開端吉兆、文明起始。依托倉頡創制的漢字，黃帝得以＂成命百物＂，規範世間萬物名稱與秩序。
上古社會，家為居所族群，國為天下朝廷，無論疆域大小、族群強弱，皆講求互相尊重、互不干涉內政，秉持和平共處之道，永守中正、不稱霸超級大國。
華夏族群定名＂華夏＂，源於天人合一的上古智慧：如夏日草木，得天陽光雨露滋養，蓬勃生長、舒展繁盛，是先祖對後世繁榮昌盛、生生不息的美好祝福。
7、人領事物名為姓，姓傳文明字各專
世間萬物皆有其名，卻無傳承之脈，無法將文明與秩序延續後世。倉頡創立＂萬物起名、人領為姓＂的體系，將人與自然、天道與人文融為一體，以姓氏為載體，傳承萬物規律、人文文明，讓文脉世代延續。
漢字文化講究同音異形、各司其職，不同漢字對應不同姓氏，不可混淆僭越。如朱、諸、祝、猪同音不同字，為獨立姓氏；肖、笑、簫、蕭、嘯音近形異，尤其不可用簡化字＂萧＂替代正體＂蕭＂，更不能以人為簡化割裂姓氏傳承、斷絕文明根脈，此乃摒棄本土文化、弱化民族根基的行為。人生於世，無隨意改姓之權，唯有守根傳承、延續文脉之責。
8、顓頊帝嚳如日月，日月所照華夏天
顓頊（高陽氏）、帝嚳（高辛氏）皆為黃帝後裔，是上古承前啟後的聖君，承接三皇五帝文明根基，啟導堯舜禹湯治世，功如日月、光耀萬世。
司馬遷《史記》評曰＂日月所照，皆為華夏＂，讚頌二帝治下疆域廣闊、文明遠播、萬民歸心。如今河南濮陽帝丘，仍留存顓頊文明遺跡，見證上古華夏的輝煌盛世。
9、堯平水土創禪讓，萬民敬仰史空前
帝堯一生以平定水土、安撫萬民為己任，心懷天下、大公無私，執著尋訪天下賢士，立志將天下禪讓於聖德之人，開創禪讓制先河。
他曾尋訪隱士許由，親赴河南潁水求賢，卻遭許由洗耳避世；尋訪名士善卷，善卷淡泊名利、隱居四川酉陽桃花源。為教化後人、培育賢才，帝堯發明象棋，教導世人明理守道。後見舜至孝至善、德行滿天下，便將二女娥皇、女英嫁於舜，委任其為攝政王，掌管天下五倫教化、社會秩序。
為穩固天下秩序、杜絕紛爭，帝堯平定共工之亂、嚴束親子朱丹，以絕後患，可見禪讓制的創立充滿艱辛、皆為蒼生。帝堯駕崩後，天下百姓如喪考妣，自發停罷娛樂、守孝三年，此等萬民歸心、舉世同悲的盛況，在人類歷史上空前絕後。
10、舜制五典天倫樂，社會文化根基奠
帝舜輔政二十年，深耕社會教化，制定＂父慈、母愛、兄友、弟恭、子孝＂五倫綱典，規範家庭倫理、社會秩序，為千家萬戶的天倫之樂、華夏社會的人文根基奠定核心準則。
帝堯晚年頤養天年，駕崩後，帝舜守孝三年，年屆六十正式繼位，在位三十九年，勤政愛民、天下大治，晚年禪位於大禹，隨後南巡巡視天下，最終卒於湖南九疑山蒼梧之野，享年一百零九歲。毛澤東《答友人》中＂斑竹一枝千滴淚＂，便是描寫娥皇、女英尋夫不遇、淚灑斑竹的千古佳話。
11、大禹治水功無比，九鼎鎭國定稽山
上古洪水氾濫、生民流離，大禹承父業治水，歷時十三年，三過家門而不入，節衣縮食、躬身力行，徒步丈量天下山水、勘測江河走向。伯益記錄其治水經歷與山川風物，著成上古奇書《山海經》。
大禹之父鯀治水，單以築堤堵水之法應對洪水，終因人力難抗天災、功敗垂成。大禹總結教訓，創立堵疏結合、順勢導流的治水方略，疏通江河航道、根治天下水患，拯救萬民於水火，深得百姓愛戴。
水患平定後，大禹收聚天下銅鐵，於荆山鑄造九鼎，每鼎鐫刻一方山川地貌、物產資源、珍稀物種，囊括天下風物。隨後於浙江會稽山召開天下諸侯大會，整肅綱紀、懲治傲慢遲到的防風氏，以九鼎劃定冀、兖、青、徐、揚、荆、梁、豫、雍九州疆域。自此，九鼎成為鎮國神器，會稽山成為天下稽察、綜理萬邦的起源。
12、啓開夏朝襲皇權，文明燈熄世黑暗
大禹歿後，其子啟繼位，終結上古公天下禪讓制，開啟家天下皇權世襲制，是華夏文明發展史上的重大倒退。自此，＂普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣＂，天下成為帝王私產，上古公義文明熄滅，社會進入皇權獨尊的黑暗階段。
13、夏至明清四千年，貧民世代竇娥冤
夏朝始於公元前2070年，終於1912年清宣統退位，歷時四千餘年。這四千年間，王朝更迭、帝王輪替，皇權獨尊、階級固化，底層百姓世代受壓、含冤難申，如同竇娥蒙冤、無處訴求，是底層民眾苦難延續的四千年。
14、四大發明人民造，影响世界凯歌還
華夏文明綿延萬年，廣大先民在生產勞動、生活實踐中不斷探索創新，誕生造紙術、印刷術、火藥、指南針四大發明。此四大發明皆源於民間智慧、成於萬民實踐，極大推動了世界科技進步、文明發展，為人類社會進步作出舉世矚目的貢獻，讓華夏文明聲名遠播、凱歌遠揚。
15、漢字神奇和偉大，宇宙奥秘全包完
1905年，美國伊利諾伊大學校長愛德蒙·詹姆斯致信美國總統西奧多·羅斯福，直言：＂中國太過神奇和偉大，它的覺醒將是全世界的驚歎＂。其核心原因，便是漢字博大精深、暗藏天道，囊括宇宙萬物運行規律、自然人文奧秘，一字藏萬理、一文化乾坤，是承載天地大道、華夏智慧的絕世文明載體。
16、秦用漢字統天下，漢相九律今可見
秦始皇一統天下，蓋世之功不在長城修築，而在以漢字統一文化、凝聚族群。華夏疆域遼闊、自古＂五里不同天，十里不同言＂，方言各異、風俗有別，而統一的漢字打破地域隔閡、消解文化差異，奠定了華夏大一統格局的文化根基。
漢初丞相蕭何，在劉邦＂約法三章＂的基礎上，完善律法、制定《九章律》，整肅朝綱、安定民生。其律法根基與治世理念，留存於其封地河南永城的九律豐碑之上，後世＂蕭規曹隨＂，穩定漢初政局，成就文景之治的盛世繁榮。
17、清傳康熙漢字典，象數理氣整體現
清代為統一文字、傳承文脉，修撰《康熙字典》，＂昭同文之治、續萬世之脈＂。這部字典整合漢字千年精髓，將文字的象形、數理、義理、氣韻融為一體，構成完整的文化體系。
漢字並非單純的書寫符號，每一筆皆藏天道、每一字皆含乾坤，＂一畫開天＂、經緯對應、螺旋衍化、絕學蘊藏，字字獨立又脈絡相通，如同萬塊磚石，築起綿延千年的中華文化長城。
18、人心虚荣造簡異，反祖害人禍自然
後世人心浮躁、貪圖虛榮，為求書寫便捷、逞一時之私，隨意創造簡化字、異體字，割裂漢字本源、破壞文字道統，是背離先祖智慧、損毀文明根基的行為，終會禍及人文、擾亂自然秩序。
太平天國時期，大量改造、簡化正體漢字，以＂囯＂代＂國＂、以＂权＂代＂權＂、以＂丽＂代＂麗＂、以＂尘＂代＂塵＂、以＂庆＂代＂慶＂，文字失其本源、道統失其規矩，暗含無視綱紀、肆意妄為之弊，直接導致漢字文化體系受損、文明長城滿目瘡痍。
19、棄簡還楷國家事，全民更證國承擔
摒棄隨意簡化的變體字、回歸正體楷書本源，不是單純的文字調整，而是中華文明復興的核心戰略工程。全民規範文字使用、統一文字體系，重塑文字尊嚴、回歸文化根脈，更能彰顯國家傳承文明、守正創新的責任與擔當。
20、識字明理人信仰，民族團结國成䚀
漢字承載道理、文字蘊含德行，全民識正字、明真理、知禮義、守道德，方能樹立堅定的文化信仰、精神信仰。人心有信仰、族群有共識，各民族同心同德、團結一心，國家方能凝聚成鋼、穩如磐石，鑄就堅不可摧的文明大國根基，實現＂人民有信仰、民族有希望、國家有力量＂的美好願景。
21、文明認祖拜倉頡，道德歸宗漢字驗
倉頡造字、開啟華夏文明，是萬世文明始祖，尊祖拜倉頡，是認祖歸宗、傳承文脉的核心體現。世間一切道德言行、是非善惡，皆可依托漢字內涵驗證衡量。
以＂聽＂字為例，從耳、從王、從德，寓意聽當下有理之言、聽有德之人之言，不聽妄語、不隨邪行。漢字字字藏德、句句載道，是衡量人心善惡、言行得失的天然準則。
22、社會唯公天下頌，公平正義皆天算
以漢字蘊藏的天道規律、道德準則約束人心、規範言行，審視世間萬事萬物，摒除私心私利、秉持公心正道，讓社會歸於公平、世間回歸正義。天道輪迴、善惡有報，人算不如天算，順應文字大道、恪守天地公義，方能實現天下大同、萬民頌德。
23、AI科技大發展，漢字文明永不變
當下AI科技飛速迭代、世界文明日新月異，科技形式、傳播方式不斷革新，但承載華夏根魂的漢字文明、天道智慧、人文道統亙古不變、歷久彌新。
1800年，美國國會圖書館尊倉頡為＂東方文化的庇護神＂；1848年，徐繼畬讚頌華盛頓為＂古今未有之人傑＂。時至今日，漢字以其博大精深的文明內涵，成為人類文明的核心瑰寶、時代發展的文明導師，在科技新時代持續綻放永恆光芒。
责编：罗慧
